obligaciones en roma 3

la peculiar estructura de la obligación alternativa y con las normas que rigen en materia de

responsabilidad civil. En cambio el régimen Justinianeo se resume en estos dos principios : 1º. Si

corresponde la elección al deudor y sin culpa suya perece una de las cosas debidas, puede

liberarse pagando la aestimatio de la que pereció: 2º  Si perece una cosa por culpa del deudor

siendo de éste la elección, y la otra sin culpa, no se libera, dándose al acreedor la actio doli para

obtener un resarcimiento. Concentración de la obligación sobre el objeto que no ha perecido en el

primer caso, y extinción de la obligación en el segundo fueron las soluciones dadas por los

clásicos. 

-Las obligaciones facultativas. 

Son aquellas en que el deudor se obliga al cumplimiento de una prestación determinada aunque

reservando para sí la facultad de liberarse cumpliendo con otra distinta. Así, el obligado por un

fallo condenatorio a resarcir los daños causados por un animal de su propiedad, podía liberarse

haciendo entrega del animal  naxae deditio. Cabe advertir que el nuevo objeto no afecta al

contenido de la obligación, esto es, no entra in obligatione sino completamente in solutione. Por

lo tanto, si el objeto principal perece por caso fortuito, la obligación se extingue y el deudor

queda liberado.6  

FUENTES DE LAS OBLIGACIONES

Se llaman fuentes de las obligaciones a aquellos hechos a los cuales el ordenamiento jurídico

romano atribuía eficacia de hacer surgir un vínculo obligatorio entre dos o más personas. 

Según Gayo, las obligaciones derivan de dos fuentes: el contrato y el delito, pero en la res

cottidianae, surge una clasificación tripartita de las causas de las obligaciones: las obligaciones

nacen del contrato o del delito, o por un cierto derecho peculiar de varias especies de causas, la

doctrina se inclina hoy por creer que tal división no es clásica y que las Res Cottidianae que

atribuyen  a Gayo no son de éste. Los jurisconsultos romanos al referirse al tercer  término,

indicaban a veces que la obligación se desarrollaba en ellos de un modo parecido como se

desenvolvía la procedente de un contrato determinado o de los delitos. 

En las instituciones justinianeas, la tripartición de las fuentes de las obligaciones se transformó en

cuatripartición: Por lo tanto provienen las obligaciones de un contrato o de un cuasicontrato, o de

un delito o de un cuasidelito. Científicamente, la cuatripartición, que puede considerarse

justinianea, tuvo el solo mérito de reafirmar de una vez y para siempre el concepto de contrato

como acuerdo de voluntades productivo de obligación. 

Esta clasificación tiene la cualidad de señalar de forma definitiva cuáles son las principales

fuentes de las obligaciones, pero adolece de defecto de que dentro de ellas no quedan

comprendidos todos los hechos que pueden dar origen a una obligación, hechos que por ningún

motivo fueron desconocidos por Justiniano y que fue enumerando a lo largo de su obra.7  

CONCLUSIÓN 

Esta clasificación de las fuentes de las obligaciones llegó a ser insuficiente a medida que el

Derecho Romano se perfecciona. Los jurisconsultos, tratando de determinar las causas de las

obligaciones sancionadas por el Derecho, reconocen que se puede estar obligado sin que haya

habido contrato ni delito, cada obligación toma en Derecho Romano una fisonomía particular,

según la causa que la ha producido. Por eso los jurisconsultos no estudian las obligaciones en sí

mismas según sus caracteres generales, sino que se limitan a describir las diferentes fuentes de

donde nacen.  

Normalmente, cuando el deudor cumple con sus obligaciones, éstas se extinguen; pero el simple

cumplimiento no disolvía la obligación, pues ésta era una especie de ligadura que requería un

desligarse, en términos inversos a los empleados para obligarse. A esta liberación se le conoce

con el nombre de contrarius actus. Por tanto, para que se extinguieran las obligaciones formales

debía seguirse un procedimiento inverso al realizado para constituirse.  

Así tratándose de un préstamo celebrado por el antiguo contrato del nexum, la extinción de las

obligaciones se lograba mediante una acceptilatio (pregunta seguida de una respuesta), así pues,

el simple pago no extinguía la obligación; sólo en la época clásica, el Derecho Civil reconoció al

pago como modo de extinción de las obligaciones.

tomado: http://www.elprisma.com/apuntes/derecho/obligacionderechoromano/